* ( وَابْتَغُوا إِلَيْه ِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِه ِ ) * - 5 / 35 . * ( وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ا للهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ) * - 61 / 11 . وآخر مقام للسالك المجاهد المهاجر إلى اللَّه تعالى : هو الموت في اللَّه والفناء فيه ومحو آثار الأنانيّة بالكليّة وظهور نور الحقّ وسلطته . ستّ مصبا ( 1 ) - ستّة رجال وستّ نسوة ، والأصل : سدسة وسدس ، فأبدل وادغم ، لأنّك تقول في التصغير سديس وسديسة . وعندي ستّة رجال ونسوة : إذا كان من كلّ ثلاثة . مقا ( 2 ) - سدس : أصل في العدد ، وهو قولهم السدس : جزء من ستّة أجزاء ، وإزار سديس : أي سداسيّ . والسدس من الورد في أظماء الإبل : أن تنقطع الإبل عن الورد خمسة أيّام وترد السادس . وأسدس البعير ، إذا ألقى السنّ بعد الرباعيّة ، وذلك في السنة الثامنة . فأمّا الستّة فمن هذا أيضا غير أنّها مدغمة ، كأنّها سدسة . مفر ( 3 ) - السدس : جزء من ستّة - فلامّه السدس . وسدست القوم : صرت سادسهم ، وأخذت سدس أموالهم ، وجاء سادسا وساتّا وساديا : بمعنى . ويقال لا أفعل كذا سديس عجيس ( السديس بمعنى السدس . والعجس هو البطوء ) : أي أبدا . والسدوس : الطيلسان . والسندس : الرقيق من الديباج . قع ( 4 ) - ( ششاه ) - ستّة . ( ششيّ ) - سادس . ( ششّيم ) - ستّون . والتحقيق أنّ بين هذه المادّة ومادّة السدس اشتقاقا كبيرا ، ولا يبعد أن يكون الأصل فيهما هو سدس ، لاشتقاق كلمات منه ، وهو قريب من اللغة العبريّة من جهة التلفّظ . ويمكن أن يكون كلّ من المادّتين أصلا وفي عرض واحد ومأخوذين من العبريّة .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 4 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .